诗词不要油滑与趣味低级，寓庄于谐才是王道，幽默中有严肃
这种“寓庄于谐”的表现手法还被韩愈用在的《题木居士》诗中：
火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
木居士，即木头神像。它原本只是极普通的树木，屡遭雷击水淹后，颇有点像个人样，于是被求福人当作偶像顶礼膜拜。此诗借木居士形象的滑稽可笑、求福人行为的荒诞乖谬，来讽谕当时“趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民”（黄彻《碧溪诗话》）的世情。全诗诙谐幽默，别有一番深刻。
“谐”，是中国古代文人自我排遣的一种表现形式，是中国古代文人彻悟人生世相之后所持的一种创作态度。因此，它常被诗人当作一种特殊的情感表达方式，来发抒自己内心深处无限的悲痛愤恨与牢骚不平，以求得心灵的慰藉与解放。所以刘勰指出：“其辞虽倾回，意归义正也。”（《文心雕龙·谐隐》）
如苏轼的《洗儿》诗：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
在宋代，婴儿满月时有“洗儿”的习俗。洗儿时，亲友们要把铜钱撒在水盆里，父母则要虔诚地倾诉对婴儿的希望。一般说来这种希望总不外聪明颖慧，当官发财，而苏轼却一反常态：“惟愿孩儿愚且鲁。”在这幽默风趣的背后，蕴含着诗人对自己坎坷境遇的慨叹与对朝廷官僚权贵的讥讽。
苏轼因与王安石政见不合而自请外任，元丰二年（1079年）被人指控写诗讽刺新法，遭下狱，被放出后贬黄州。其后在新旧两党之争中，迭受迫害，直被放逐到海南岛。了解了诗人“我被聪明误一生”的境遇，我们就不难看出此诗悖理之趣的实质。
又如辛弃疾的《千年调》词：
卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。
少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了。
词中所说的“卮”是一种满即倾、空则仰的酒器，“滑稽”是一种转注吐酒、终日不已的酒壶，“鸱夷”是一种可随意伸缩的酒袋，作者借郑汝谐给小阁取名“卮言”为题，作大肆发挥，将它们比作己无定见、随人从变、油滑圆通、巧于应对之徒，真令人拍案叫绝。
此词约作于淳熙十二年（1185年），当时作者正遭主和派的排挤，被罢职居带湖。因此，作者对自己不会迎合时俗、取悦权要的戏谑嘲笑，正是内心愤懑的发泄与对丑陋世风的鞭挞。
寓庄于谐，庄是内容，谐是形式，如果作品缺乏深刻的思想主题，就会堕入油腔滑调与低级趣味之中。
试看韩愈的《赠刘师服》诗：
羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。
我今呀豁落者多，所存十余皆兀臲。
匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
妻儿恐我生怅望，盘中不钉栗与梨。
只今年才四十五，后日悬知渐莽卤。
朱颜皓颈讶莫亲，此外诸余谁更数？
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢余。
虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。
丈夫命存百无害，谁能检点形骸外？
巨缗东钓傥可期，与子共饱鲸鱼脍。
由于仕途的坎坷，韩愈对人生世相看得比较透彻，所以胸中的牢骚愤懑常常以戏谑语出之，也就形成他那似庄而谐、似正而奇的诗风特色。但是他在把握庄与谐、正与奇的相互关系时往往失衡，从而导致浮滑庸俗、信口成章的恶习。
如陈沆就曾指出其《嘲鼾睡》诗有“过谐近俳”的缺点（见《诗比兴笺》）。这首诗亦患同病，由于一味逗趣发噱而无深意，几近于打油诗。柳宗元曾云：“嬉笑之怒，甚乎裂眦。”（《对贺者》）为何“嬉笑之怒，甚乎裂眦”？关键就在这种“嬉笑”并非是消极玩世、滑稽弄语，而是潜藏着深刻严肃的思想主题。
再看沈君烈的《病齿》诗：
三日对书不能读，支颐摇首双闭目。
半口无角微觉肉，涎流于面下及腹。
老大不好作儿哭，回声强笑吻角缩。
欲设痛喻无其族，略似钝斧斫湿木。
嗟呼！此牙咬菜啖豆粥，世间残颏学不熟。
贵人名字呼奴仆，得毋以此消齿福，所以齿中有鬼伏？
此与韩诗相仿，徒以滑稽语以取笑乐。林纾有云：“凡文之有风趣者，不专主滑稽言也。风趣者，见文字之天真，于极庄重之中有时风趣间出。然亦由见地高，精神，于文字境界中绰然有余，故能在不经意中涉笔成趣。”（《春觉斋论文》）
这是说，“谐”不是靠有意追求得来的，而应该是诗人人生态度的自然流露。为谐而谐，严格地说只是一种文字游戏。
有的诗虽含蕴着深刻的思想主题，但谐而近虐，堕入恶趣，这也是我们在创作中要避免的。如绍兴太学生的《南乡子》词：
洪迈被拘留，稽首垂哀告彼酋。一日忍饥犹不耐，堪羞！苏武争禁十九秋？
厥父既无谋，厥子安能解国忧？万里归来夸舌辩，村牛！好摆头时便摆头。
此词讽刺洪迈出使金国时丧志辱节。宋高宗绍兴三十二年（1162年），洪迈出使金国，入境时与同行相约用“乱国礼”见金主，故沿途表章皆不著“陪臣”。金人以其所上国书“不如式”，将他封锁在使馆，断供水浆。仅不得食者一日，迈便屈服，易表章授之。
词上片将洪迈与出使匈奴被拘、忍饥受寒十九载犹不变节的苏武相比，以见其之“堪羞”，写得还颇快慰人意。然下片便谐而近虐。首先嘲笑洪迈而连带其父已属过分，何况洪迈的父亲洪皓是个有气节的大臣。他出使金国时被扣留十数年，虽受尽艰辛，但忠贞不屈，宋高宗曾称他“虽苏武不能过”。其回南宋后，因揭露秦桧昔年叛变的隐情，被秦桧逐出朝廷，死于贬谪途中。
其次下“村牛”（即蠢牛）一词直接谩骂，又失诗味。最后又从其生理缺陷挖苦（据《鹤林玉露》载，洪迈素有风疾，脑袋常不由自主地摆动），虽语涉双关，却趣味庸俗低下。这样的作品虽可逞一时快意，但也失去了它应有的意趣，正如鲁迅先生说的“辱骂与恐吓绝不是战斗”。
