课本上没有，十篇暗黑系诗词，后面几首更是令人胆寒。

1、出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。

——东汉·王粲《七哀诗三首·其一》

东汉初平三年（公元192年）董卓为吕布所杀，其部将李傕、郭汜率军攻入长安大肆劫掠。十六岁的王粲逃离长安前往荆州避难，看到城外大平原上尽是累累白骨，饥肠辘辘的逃难妇女将怀里的婴儿丢弃在草丛中。

2、生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。

——东汉·陈琳《饮马长城窟行》

“将来如果你生下男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用肉干精心抚养她吧。你难道没看见长城下面，死人尸骨层层叠叠堆积在一块吗?”

本诗以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，以男女主人公书信往返的对话形式，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。

3、二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。

——唐·杜甫《三绝句二》

唐代宗永泰元年（公元765年），唐将仆固怀恩叛乱，同时纠集回纥、吐蕃、吐浑谷、党项等一同进犯唐朝。一时间关中大乱，大批难民前往蜀地避难。其中有二十一家难民拖家带口结伴而行由陇入蜀逃难，结果竟然只有一个人走出了骆谷（骆谷道即傥骆道，是由长安翻越秦岭通达蜀中最快捷但同时也是最险峻的一条古道，这里地势险峻，且有野兽出没）；这个人在两个女儿的手臂上咬下了齿痕，目的是一旦走散有朝一日可以相认。杜甫遇到了这个幸存下来的人，并通过这位幸存者的讲述创作了这首诗。

4、是岁江南旱，衢州人食人。

——唐·白居易《轻肥》

唐宪宗元和三年（公元808年）冬，江南发生旱灾，饥荒导致浙江衢州地区出现人吃人的情况。而这样的人间惨状与当权宦官们醉生梦死的奢侈生活形成鲜明而强烈的对比。

5、尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。

——唐·韦庄《秦妇吟》

唐僖宗中和三年（公元883年）作于洛阳，此诗借一位逃难妇人的遭遇，描述了唐末黄巢起义军攻占长安后的社会乱象。城中米价飞涨，食物供应困难，老百姓只能吃树皮，黄巢的军队也只能靠人肉来充饥。城中乱军冲进老百姓家中杀死了这个妇人的邻居，这个妇人见状想爬上屋顶逃走，但楼梯已被烧毁，烈火之中她大呼救命，可是为时已晚，最终她没被杀死，但遭受了乱军的侮辱。

6、黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之。

——宋·苏轼《与朱鄂州书一首》

公元1079年—1084年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，在这里他见到了当地人因为人头税花样百出，多如牛毛，百姓无力担负不得不将新生儿溺死的惨状。

7、芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。

——明·屈大均《菜人哀》

清顺治五年（公元1648年）广东中部发生了严重的饥荒。《菜人哀》所记录就是夫妻二人抗不住饥饿，妻子瞒着丈夫把自己卖作菜人，得三千钱给丈夫逃荒回老家，然后含泪离去。丈夫一直没等到妻子回来就出去找，结果找到妻子时发现她已经被砍掉手臂悬挂在集市中售卖。有人说这名女子三天后仍然活着，嘴里还喃喃的念着丈夫应该已经安全回到老家了吧，自己的选择是对的，终于保全了一个人。

8、寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。

——清·佚名《题江阴城墙》

据传为清朝江阴一女子在城墙上所题，清顺治二年（公元1645年）六月，清军攻占江阴，收缴武器并强制推行“剃发令”，结果导致愤怒的百姓杀死县令，并推举陈明遇、闫应元为首领武装抗清，一时间响应者达40万众。清军集结大军攻城，血战了81天才攻下该城。进城后，清将博洛下令屠城，遭到屠杀的百姓多达17万人，只有53人幸免于难。

9、人死满地人烟倒，人骨渐被风吹老。

——清·师道南《死鼠行》

清乾隆五十七年（公元1792年）云南爆发大规模鼠疫，这场鼠疫带走了150万人的生命。当时只有20多岁的师道南身在云南赵州，作这首诗时他已感染鼠疫，不久后就死去了，随他一同去世的还有他的母亲、妻子等人。

10、东门更有伤心事，忍把风筝放女娃。——清末民初·惺伯民《丁已二月成都纪乱竹之词》

1917年的成都，军阀欺男霸女、虐杀无辜，他们把女人开膛破肚，以肠为线，然后将头颅从城墙扔下去当风筝用来取乐。